Hola mis amigos!!! Como estão??
Wow, como todos sabem começamos esse blog, no início do semestre, com o intuito de discutir as questões que foram trabalhadas em sala, na disciplina de Educação Física no Ensino Médio, e, como todas as coisas boas do mundo duram pouco tempo - como os episódios de RuPaul's Drag Race, gente 40 minutos é muito pouco, aumenta pra 1 hora cada episódio, bitch!!!!! - esta será a última, isso mesmo, the last one, postagem do blog (não sei como escreve postagem do blog em inglês)!!!!!
Então, o que nós gostaríamos de dizer nesse momento tão sentimental, é que nós nos divertimos muito elaborando e lendo as postagens e agradecemos cada um de vocês que leram e comentaram nossas postagens. Ou que só leram... Tudo bem... Ninguém ficou chateado(a) por você, sim você mesmo que está lendo , nunca ter comentado...
Bom, como Grand Finale, vamos deixar essa incrível mensagem da Tia May, a Tia do seu amigo de sempre, o Homem Aranha, para vocês!!!
Beijos no coração!! E hasta la vista, baby!!!
Olá amiguinhas e amiguinhos!! Hoje vamos falar sobre o registro escolar, especificamente, na educação física a melhor área de todas!!! Mais uma vez trazemos o clipe da música “Another brick in the wall” da banda Pink Floyd, no qual um professor ridiculariza um aluno expondo seus poemas para os colegas de sala que riem dele. Bem, se o pica-pau tivesse comunicado a polícia digo, se o professor conhecesse a proposta de currículo baseada nos estudos culturais, nada disso teria acontecido. O registro, na perspectiva dos estudos culturais, tem grande importância na reestruturação das práticas de nós, professores, uu seja, é um instrumento para o professor. O registro é um material importante para o processo de reflexão das práticas abordadas e para a elaboração do registro é necessário uma organização do pensamento.
O registro se dá de várias formas, não somente como na forma tradicional, fonte Times, tamanho 12, espaçamento simples mas também como formas de expressão corporal e artística, de questionamentos, etc. Sabendo disso, se o professor que aparece no clipe se pautasse nos estudos culturais, ele poderia usar o registro do aluno, em forma de poema, para repensar a sua prática!
Em uma abordagem tecnicista, o registro se dá como forma de avaliação do aluno, já nos estudos culturais, se dá como avaliação do professor.
E ae pessoal, o que vocês acham?
Please, críticas, sugestões e mais Pink Floyd aqui nos comentários galera!
Olá de novo, pessoas!! Como passaram a semana? Tudo correu bem? Sem nenhum trauma, hemorragias...?
Hoje vamos falar um pouco sobre atividades de Aprofundamento. Então, o que seria uma atividade de aprofundamento? Podemos dizer que para garantir um bom aprofundamento em uma prática corporal é necessário historicizar a prática e reconhecer seu contexto social, político e histórico de formação, é necessário transformar os estereótipos e as representações distorcidas que são construídas no nosso cotidiano.
Agora vocês devem estar pensando: "Oras, mas por que cargas d'água eu, um mero professor, tenho de fazer isso nas minhas aulas?" Ora, meu caro amigo é simples!
Nós fomos criados em uma época em que nos ensinaram apenas a reproduzir conteúdos e não a pensar sobre eles, é por isso que cada vez mais precisamos nos questionar sobre tudo o que ocorre a nossa volta, sobre o por que as coisas são do jeito que são e não são de outro jeito.
A prática escolhida pelo nosso grupo, a Ginástica para Todos, em sua essência já possui essa ideia de desconstrução, pois ela não requer que aquele que a pratica tenha gestos perfeitos, como os feitos por atletas do alto rendimento, o seu enfoque é a participação de todos e trazer questionamentos, por meio de símbolos e códigos próprios, à ginástica de competição.
E, para finalizar, vamos deixar esse vídeo da Mc Soffia, ele é um teaser da música Minha Rapunzel tem Dread, e essa música trás essa ideia de desconstrução e questionamentos que devem estar nas atividades de aprofundamento.
Olá, pessoas!! Hoje vamos discutir um pouco sobre ampliação, mas, antes de começarmos, vamos assistir esse pequeno trecho do filme Harry Potter e o Prisioneiro de Azkaban (que por acaso é um ótimo filme, recomendo que assistam inteiro, não só esse mas todos da saga)!
Gostaram?! Acharam confuso?! Ok, vamos explicar o porque dessa cena. Na cena a professora Trelawney diz que para Adivinhações o aluno deve abrir a sua mente e olhar para o além. Tá, mas como isso ajuda a discutir o princípio da ampliação?
A ampliação de conhecimentos nada mais é do que a aprendizagem de novos conteúdos e agregação desses novos conteúdos àqueles que foram identificados anteriormente.
Agora trazendo esse princípio para a escola, como abordar isso com os alunos dentro de uma prática corporal? O primeiro passo é identificar o que os alunos sabem a respeito dessa modalidade (mapeamento), depois propor que os alunos pesquisem algo sobre a prática corporal que está sendo trabalhada e o por que tal prática é realizada daquele modo e não de outro (problematização), e, por fim, chegamos à ampliação.
Nessa fase, o professor pode utilizar diversos instrumentos para ampliar os conhecimentos dos alunos, como, por exemplo, no caso da prática de Ginástica para Todos, o professor pode ensinar as técnicas de alguns movimentos - que já foram estudados anteriormente - visando que o aluno não se machuque ao realizá-lo (isso porque a Ginástica para Todos não tem uma regra, então não é necessário que todos executem os movimentos idênticos aos do alto rendimento). Uma estratégia muito legal que se pode utilizar na ampliação, é a visita a grupos/lugares que realizem essas práticas, para que os alunos possam tirar possíveis dúvidas sobre a realidade do tema (no ambiente escolar sabemos que é meio difícil conseguir levar os alunos para realizarem estudos do meio, mas uma saída para isso seria convidar os grupos para uma apresentação e uma palestra na própria escola).
Agora, relacionando com o vídeo, para que esse processo de ampliação ocorra, nós temos que manter as mentes abertas a novos conhecimentos e muitas vezes até a quebra de verdades que eram simplesmente impostas. Precisamos olhar (para o) além do que está a nossa frente!
Por hoje é só, espero que tenham gostado dessa analogia com Harry Potter, e não se esqueçam que dia 17/11 estreia Animais Fantástico e Onde Habitam!!
A imagem acima pode representar um ciclo problematizador. E a compreensão do que ocorre ao nosso redor, possibilita que pensemos nos nossos problemas de forma crítica e utilizemos nosso conhecimento prévio na busca de alternativas para resolver esses problemas de forma ressignificada e encaremos a diferença como parte da sociedade sem excluí-la. O que vocês pensam sobre criar um ciclo problematizador em suas aulas, professores? Abraços e até a próxima pessoal!!!!!
Já pensou uma escola onde os alunos, todos enfileirados, todos com as mesmas capacidades, conhecimentos sistemáticos, aprendessem da mesma forma? Até parece que isso foi imaginado pela banda britânica Pink Floyd na música Another Brick In The Wall. Ou será que essa situação é de um futuro não tão distante onde a Skynet (Filme Exterminador do Futuro) dominou o mundo e agora os alunos são todos como robôs? Louco né?
Na verdade, essa situação está bem distante, uma vez que, somos indivíduos diferentes em vários aspectos, inseridos em uma cultura, numa piscina de culturas. Sendo assim, seria complexo em pensar numa prática pedagógica cultural.
Por isso, é muito importante para o profissional que trabalha com educação (no caso desse blog, os professores de Educação Física), realizar um mapeamento!
Gonzalez e Fensterseifer afirmam que a aula de Educação Física é um "acontecimento" e seu planejamento é muito relevante, porém a aula ainda pode surpreender. E a elaboração do planejamento exige uma série de investigações que seja capaz de revelar quais manifestações culturais ocorrem no ambiente escolar e fora dele. E, a partir do mapeamento cultural, o professor pode decidir qual tema será abordado nas aulas e fazer a problematização dessa manifestação ao possibilitar aos alunos instrumentos de identificação dos processos de formação e transformação das práticas culturais.
Ao pensar nas teorias de autores como Vigotsky, em que o indivíduo é um ser cultural, constituído pela cultura que o permeia e, nas obras de Durkheim, observamos que nada escapa das interações sociais. Azanha também concorda com isso ao afirmar que a escola é uma instituição possuidora de uma cultura específica e com certo grau de autonomia. Portanto, podemos observar que a escola é um espaço que desafia todos indivíduos que são diferentes. E eles são introduzidos em uma “sopa cultural”, em que tentam resistir à cultura dominante. Enfim, nessa situação caótica, o planejamento perpassa pela investigação essencial desse meio, ou seja, o mapeamento cultural.
Por fim, nós, professores de educação física, estaremos contribuindo para que nossos alunos modifiquem suas representações quanto às praticas corporais ao propor um currículo cultural dos temas a serem abordados em aula, em que haja a problematização dos assuntos a serem estudados.
O formato de sociedade sofreu modificações no decorrer do tempo, e com isso a ideia de escola também sofreu com essas mudanças. Até 1700 anos o pensamento era centrado em Deus, o Rei tinha o poder soberano e a escola tinha o papel de ensinar filosofia e teologia para as altas camadas dessa sociedade, e, ofícios para o que podemos chamar de povo. A partir das revoluções (burguesas), se constrói uma autonomia nos indivíduos trazendo a razão para o homem ao colocá-lo no centro, com isso, a escola se torna para todos, preparando a população para uso dessa razão e que o interesse pela racionalidade seja igual entre todos. Só na modernidade, com o conceito de cultura de massa, o poder se encontra nas relações em que se constrói conteúdos que serão trabalhados na escola por meio de algum interesse, onde observamos, muitas vezes, serem desconsideradas as construções de currículo que atendam às necessidades específicas. Respeitando assim, a cultura em que os alunos estão inseridos, deixando-se colonizar com uma imposição de métodos e técnicas que serão utilizados (se deixando dominar por uma cultura hegemônica).
Cabe aos profissionais da educação não se deixarem levar por essa dominação, e fazer uso de ferramentas que podem dar um norte às suas aulas, para se mapear, ressinificar, ampliar e aprofundar os conhecimentos, e, então, criar formas diferenciadas de se trabalhar os conteúdos em aula.
Olá pessoas, hoje trataremos do tema: Educação Física na área de Códigos e Linguagens. Começaremos com uma pergunta bem simples, o que faz o Flash ser o Flash e não o Flash Reverso? Você deve ser estar pensando, "Oras, o Flash Reverso é um vilão e o Flash é o herói!", mas a resposta é bem mais simples. O Flash é o Flash simplesmente porque ele NÃO É o Flash Reverso e nem um outro herói além do próprio Flash.
O que faz com que reconheçamos o Flash como ele mesmo são as organizações dos signos (não, não os signos do zodíaco...). Os signos são usados no lugar das coisas para representá-las, ou seja, representam o objeto do qual a linguagem "fala". Eles também estabelecem significados que são estabelecidos socialmente e significantes que são "a coisa da qual se fala" em si. Os signos geram identidades e diferenças, e, essas organizações denominam (através da imposição cultural) o sistema de representações que viabilizam a comunicação. Assim, o significado das coisas são construídos pelo sistema de representação, que é construído através de um código.
O código é o que estabelece uma correlação entre o nosso sistema de conceitual e o nosso sistema de linguagem, dessa forma, quando pensamos no Flash, a imagem do próprio Flash nos virá à cabeça e não a do Flash Reverso.
OK, mas e a Educação Física? O que ela tem a ver com essa história de signos, códigos e afins?
Bom, a Educação Física está inserida na área de Códigos e Linguagens devido ao fato de que nas aulas os alunos reproduzem/produzem os códigos de linguagem que o professor utiliza em suas atividades. Como por exemplo em uma aula de vôlei, que, como tantos outros esportes, tem seus gestos técnicos específicos, no simples ato de se fazer um "ataque" devemos pensar que esse gesto não é simplesmente um gesto qualquer, mas sim um gesto cheio de significados e códigos, que para os praticantes dessa modalidade são essenciais.
Hoje nós iremos discutir, um pouco, as questões sobre as alterações que o Ensino Médio vem sofrendo ao longo do tempo. Abordando principalmente questões relacionadas ao seu papel na sociedade e questões sobre o currículo. Para isso fizemos uma linha do tempo para exemplificar como esse processo aconteceu, desde o Brasil Império até o ano atual que foi lançada a MP 746 .
Muitas mudanças ocorreram na estrutura do Ensino Médio no decorrer do tempo, ou seja, houve desde mudanças que modificaram toda sua estrutura de forma geral até em pontos específicos, como a extinção da obrigatoriedade da profissionalização no ensino e a alteração da carga horária.
Como podemos notar, a partir da imagem acima, a discussão acerca do ensino médio sempre esteve atrelada ao dualismo ensino propedêutico e ensino profissionalizante. Cada um desses com seus objetivos e currículos a serem seguidos.
O ensino propedêutico visa preparar os alunos para o ingresso no ensino superior a partir da consolidação e aprofundamento dos conhecimentos adquiridos no ensino fundamental, de modo que, o estudante possa progredir nos seus estudos. O ensino profissionalizante, por sua vez, busca qualificar os alunos para o mercado de trabalho, ao desenvolver habilidades e proporcionar o conhecimento teórico e prático de uma função/profissão específica.
Da mesma forma que os objetivos divergem entre os tipos de ensino, não seria diferente quanto ao currículo. Diante da necessidade de desenvolver habilidades específicas, de formar um indivíduo com grande conhecimento numa área específica, o currículo do ensino profissionalizante é pensado para consolidar tais objetivos, isto é, aplicar o ensinamento de princípios gerais e científicos de uma área específica, ao mesmo tempo que também ensina a parte prática. Já o currículo de ensino propedêutico, visa desenvolver alunos que tenham um conhecimento amplo e básico sobre vários assuntos e áreas. A especificidade do que irá aprender, nesse caso, acontecerá por meio da escolha do curso no ensino superior.
Algumas das modificações propostas pela MP 746 são: flexibilização do currículo do ensino médio, aumentando a carga horária de 800 horas para 1.400 horas/ano e ainda exclui a obrigatoriedade de algumas matérias como Sociologia, Filosofia, Artes e a Educação Física.
E vocês? Queremos saber qual a sua opinião sobre essas mudanças na estrutura do Ensino Médio e principalmente o que vocês pensam sobre as modificações propostas pela MP 746.
Até a próxima!!!
Hoje decidimos compartilhar algumas reflexões que fizemos a partir do texto “Os Estudos Culturais e o ensino da Educação Física” de Mário Luiz Ferrari Nunes e Marcos Garcia Neira. Esperamos que gostem!
A cultura, que regula normativamente nossas ações, vem sofrendo
influência dos processos de globalização. Assim, é interessante
compreender as relações que ocorrem entre os sujeitos e o modo como eles
são definidos e marcados com rótulos.
Aqui vamos tratar a concepção da identidade do sujeito pós-moderno.
Identidade essa que se refere às condições da sociedade em que vivemos.
Essas condições criam novas formas de representação, novos grupos
identitários e valores totalmente diferentes das estruturas sociais
anteriormente estabelecidas. E isso está em constante mudança. Nesse
novo modelo de sociedade, não há um espaço a um único valor
para todos, mas existe múltiplos grupos com valores que estão em
constante disputa nos processos de significação ocorridos nas relações
de poder.
Além disso, a identidade do sujeito pós-moderno é contraditória e
múltipla, ou seja, ele é composto por múltiplas identidades – de gênero,
raça, nacionalidade, classe, etc. E todas essa identidades são
variáveis, quer dizer, ele é transformado pelas influências culturais da
sociedade em que está inserido. Por isso, podemos compreender a
identidade como fruto da linguagem e dos processos que tentam
determiná-la, ou seja, torná-la uma norma. Desse modo, ao normatizar um
modo de ser e não outro dentro de um grupo cultural, cria-se o conceito
de diferença, isto é, a identidade só pode existir, se houver a condição
de diferença.
A construção de uma identidade está sempre em processo de
diferenciação linguística que define seus significados. E esses
processos de significação são decorrentes de lutas entre grupos que
tentam estabelecer os significados do que está em jogo. Por isso,
podemos dizer que a identidade e a diferença estão sujeitas às relações
de poder expressas em ações que oprimem certa parcela de indivíduos e
grupos, o que pode resultar no seu silêncio. Além disso, as relações
sociais são um campo em que se tenta determinar limites para definir uma
identidade do que é correto e está dentro da norma e o seu oposto que
seria a diferença.
Então, afirmar uma identidade e desmerecer o diferente está relacionado
com a questão da disputa de poder, em que o grupo social que detém o
poder, reforça o lado negativo dos “fora da norma”,
logo, podemos perceber que as lutas sociais são para estabelecer
identidades. Por isso, podemos dizer que o poder de atribuir
significados as coisas depende do lugar em que se ocupa no sistema de
relações dos diversos grupos culturais.
E,
para finalizar, queremos que vocês reflitam mais um pouco sobre as
questões de identidade e diferença depois de ler esse texto e de
assistir ao vídeo da música “Take me to Church”.
Para responderem a essa pergunta, queremos que vocês considerem o conceito de cultura definido pelos professores universitários Mário Luiz Ferrari Nunes e Marcos Garcia Neira, como sendo “a manifestação de poder e das relações assimétricas que ela produz ”, desse modo, podemos dizer que é um campo de disputa dos significados/da representação simbólica, em que algum grupo ou sujeito detêm o poder de validar o que seria considerado cultura para uma sociedade, ou seja, quais seriam os padrões aceitos. Mas isso não quer dizer que isso não será contestado e é imutável.
O que dissemos anteriormente pode ser exemplificado pelas imagens a seguir, que pegamos no Google Imagens. Sendo que a imagem à direita é um poema de Décio Pinhatari.
Talvez o videoclipe da música Comida dos Titãs possa ajudar a responder ao título desta postagem. Então, vamos assistir?
https://www.youtube.com/watch?v=W5TI7iLvHC4
Gostaram do videoclipe? Agora temos outras perguntas: Como a identidade de um indivíduo pode ser construída? Como seus comportamentos podem definir quem você será? A escola pode influenciar?
Vocês podem estar pensando que estamos loucos ao fazer um mapa urbano dessa maneira. Mas ao entender os conceitos de pedaço, mancha e trajeto descritos pelo professor de Antropologia José Guilherme Cantor Magnani, talvez isso se torne mais claro.
Podemos descrevero pedaço como sendo o local em que uma pessoa se percebe pertencente a um grupo, isto é, podemos dizer que“esse pedaço é meu eninguém pode invadir esse espaço sem a devida autorização dos membros”.
A mancha teria seus limites menos definidosdo que o pedaço e incluiria os espaços que não seriam utilizados com muita frequência pelo grupo. E o trajeto seria o deslocamento entre o pedaço e esses outros lugares menos visitados.
Porém devemos lembrar que esses conceitos não são absolutos, ou seja, para que um espaço receba o carimbo de espaço, mancha ou trajeto; é necessário que estabeleça qual vai ser o ponto de referência.
Por exemplo,ao observar a vida de estudante de graduação dos membros deste blog, podemos dizer que a FEF é nosso pedaço, mas seria a mancha das práticas corporais de D e o pedaço seria o Ginasinho. Um exemplo de trajeto seria o de T, que tem como pedaço a Companhia de Dança e seu trajeto, o deslocamento para o Teatro de Paulínia.
Esperamos que tenham gostado desta postagem e até a próxima.
A escola foi influenciada pelo fordismo, em que essa instituição é organizada de modo rígido, hierarquizado e centralizado, com o intuito de produzir alunos qualificados para a enfrentar os desafios da vida social e produtiva. Contudo, os tempos e espaços escolares acompanharam a transição para a acumulação flexível do sistema capitalista, em outras palavras, as inovações tecnológicas, comerciais e organizacionais associados à compressão do tempo e do espaço, proporcionaram uma percepção cotidiana de aceleração do tempo, além do processo de supressão das fronteiras e das distâncias entre os lugares. Isso revela que há uma relativização ou ressignificação do tempo e do espaço no mundo de modo efêmero, volátil e fragmentado.
A massificação de bens e serviços do tipo descartável foram relevantes para modificar os limites de acumulação de bens físicos pelos consumidores e ocorreu devido às pressões da acumulação do capital, que transformaram os padrões de consumo, em que tudo se torna obsoleto rapidamente, inclusive a mão de obra.
A massa cultural tem estreita relação com as mudanças e a manipulação de valores e opiniões, além da construção das identidades pessoais e políticas, pois ela revela a cultura criada pelos detentores do poder, por meio da interpretação e divulgação dos produtos culturais com reputação efêmera, devido à intensa criatividade dos produtores culturais. E essa diversidade de estímulos pode resultar em uma atitude blasée (de indiferença) e, portanto, essa sociedade em vias de fragmentação seria facilmente manipulada. Ademais, para o indivíduo manter-se no mercado de trabalho pós-moderno, há a necessidade de adaptação rápida às mudanças. Por isso, é relevante ter flexibilidade em ser capaz de esquecer rapidamente o que foi ensinado para adquirir novos costumes, conhecimentos. E isso se relaciona com os processos de ensino nas escolas, em que se avalia a capacidade de memorizar e descartar as informações antigas para receber mais informações por meio de diversas atividades realizadas em um tempo exíguo. Em suma, num mundo globalizado e em constante transformação, a estratégia pedagógica a ser empregada seria a educação permanente ou continuada, em outras palavras, a educação seria para toda a vida. Por fim, a educação pressupõe que haja modificações internas por meio da ressignificação do saber. Por isso, a expressão reciclagem dos conhecimentos e de habilidades seria mais apropriada para definir a educação permanente.
